Кровавого Сталена на них нет...

[Аз@зель]

Набирает рост баттхерт на подписанный питерским губернатором законопроект о пропаганде гомосексуализма и педофилии. Лица, чьи интересы, желания и возможности ущемляются моими умеренно толерантными взглядами не заглядывайте. Остальным - добро поржать. По мере нахождения буду пополнять

11.03.2012 в 21:14

Пишет  Isolophobia:

ЗАЯВЛЕНИЕ ЛГБТ-ОРГАНИЗАЦИИ "ВЫХОД" О ПОДПИСАНИИ ГОМОФОБНОГО ЗАКОНА ГУБЕРНАТОРОМ

ЗАЯВЛЕНИЕ ЛГБТ-ОРГАНИЗАЦИИ "ВЫХОД" О ПОДПИСАНИИ ГОМОФОБНОГО ЗАКОНОПРОЕКТА ГУБЕРНАТОРОМ

Губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко подписал законопроект, налагающий штрафы за так называемую пропаганду гомосексуальности среди несовершеннолетних. Инициаторы закона утверждают, что хотят защитить детей - но на самом деле это не так.

В поправке к закону говорится, что власти вводят наказание за утверждение равноценности добровольных отношений между взрослыми людьми. При этом в устных комментариях депутаты апеллируют к неким «традиционным ценностям» и «традиционной морали», якобы присущим большинству, проектируя духовность на политику и утверждая приоритет «интересов большинства» над ценностью человеческой личности. Мы должны осознать этот факт: в России фашизоидная риторика становится основой для законодательных актов.

Сегодня ни гомосексуалы, ни правозащитники, ни юристы не могут ответить на вопрос, как именно будет применяться закон о «запрете пропаганды мужеложства, лесбиянства, бисексуализма, трансгендерности среди несовершеннолетних». Говорить о существовании гомосексуальности, публично высказываться о недопустимости насилия на почве гомофобии, воспитывать чувство собственного достоинства и уважения к людям, которые отличаются от тебя – в любом из этих действий возможно обнаружить «пропаганду». Неясность формулировки и неправовая терминология свидетельствуют о том, что единственная цель закона – расколоть общество и держать в постоянном страхе одну из групп меньшинств. Закон провоцирует безнаказанность и разжигает ненависть между людьми.

Кроме того, он является наглядным подтверждением того, что Россия неуклонно движется в направлении установления тоталитаризма. Шестьдесят лет назад философ и основоположница теории тоталитаризма Ханна Арендт сказала, что все, что нужно тоталитарному режиму для управления поведением людей - это "одинаково хорошо подготовить каждого и на роль жертвы, и на роль палача». Что ж, раздача ролей началась: российские власти закрепили дискриминацию гомосексуалов на законодательном уровне.

Что будет дальше? Запреты на профессию? Принудительное лечение? Гетто?

Мы абсолютно уверены, что никакая власть не может лишить человека права на уважение своего достоинства, права на уважение семейной жизни, права на свободу выражения своего мнения и защиту от дискриминации и насилия. Мы оскорблены и возмущены неправовыми действиям городских властей и заявляем, что намерены продолжать борьбу за права ЛГБТ-граждан и отмену варварского закона.

@темы: Официант! Дичь!!!, Сэр, на нас движется какая-то хрень, сэр, Мы славим гипножабу!, События и факты, слухи и сплетни, домыслы и замыслы

Comments

[y_corrygan]

Кшиштоф Полумёртвый, не, Кши. Стоило продолжить чтобы узнать, что мне нельзя воспитывать детей, например.

[y_corrygan]

ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ, кстати, не кинете ссылочку на статистику в интернете, которую так просто найти? А то масса народа такую статистику найти не могут, а очень нужно. Ну, вдруг Вы правда знаете о чем говорите. Только, пожалуйста, лучше не РПЦовые выдумки и ни ВЦИОМ. Кохран, Пабмед или другие специализированные источники медицинского или профессионального психологического толка вполне подойдут.

[Эль-Лис]

Ой.. какое прекрасное очередное празднование Дня Мудака))))
извините, вырвалось

[ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ]

Эль-Лис, как меня умиляет вот это вот милая привычка окологейской тусовки переходить грань...

www.newsland.ru/news/detail/id/887112/


y_corrygan, сорри не было несколько дней возможности выйти в инет путем, поэтому отвечаю сейчас будут длиннные простыни копипастов раз вам так нужны отсылы к источникам( внутри текста есть отсылка к другим источникам на базе которыъх собственно и строились данные выводы, при желании вы сможете ознакомиться с ними ну или отмахнуться решив ,что факты не совпадающие с вашей точкой зрения не существуют в природе, выбор исключительно за вами.)

06.08.2010. Гомосексуальность в российском общественном мнении

23–26 июля 2010 года Аналитический Центр Юрия Левады (Левада-Центр) провел опрос по репрезентативной выборке 1600 россиян в возрасте 18 лет и старше в 130 населенных пунктах 45 регионов страны. Распределение ответов на некоторые вопросы этого исследования приводится в процентах от общего числа опрошенных вместе с данными предыдущих опросов*. Статистическая погрешность данных этого исследования не превышает 3,4%.


Гомофобия достаточно широко распространена в российском общественном мнении. 74% респондентов убеждены, что геи и лесбиянки – это морально распущенные или психически неполноценные личности. Лишь 15% ответили, что гомосексуальность является равноправной наряду с традиционной сексуальной ориентацией. 11% затруднились с ответом.

Лишь четверть респондентов (25%) считают, что к гомосексуалам не следует применять каких-то особых мер, а надо лишь дать им жить так, как хочется. 24% предлагают оказывать им психологическую помощь. 39% считают, что их надо принудительно лечить или иначе изолировать от общества. 4% высказывают мнение о том, что лиц с нетрадиционной сексуальной ориентацией необходимо ликвидировать.

Вопрос о том, должны ли геи и лесбиянки иметь равные права наряду с лицами традиционной сексуальной ориентации, разделил российской общество практически пополам. 45% россиян высказываются за равноправие, 41% — за ограничение прав геев и лесбиянок. И достаточно высоким остался процент затруднившихся ответить – 15%.

84% высказываются против разрешения однополых браков на территории нашей страны. И лишь 14% — за. 82% россиян не хотели бы, чтобы в российских городах регулярно проходили гей-парады.
www.levada.ru/press/2010080602.html

о необъективности при исследованиях по гей семьям
Исследователи обычно используют процедуры случайной выборки, которые гарантируют, что участники исследования являются представителями исследуемого населения (например, гомосексуалисты или лесбиянки). Данные, полученные в результате нерепрезентативной выборки, не могут служить основанием для легитимного обобщения по отношению к большей части населения.

Л. Лотт-Уайтхед и С.Т. Талли признают слабости, свойственные их исследованию в отношении матерей-лесбиянок:

«Это исследование было описательным и, поэтому, имело методологические упущения, которые обычны и в других подобного рода исследованиях. Возможно, наиболее серьезное значение имеет репрезентативность.... Вероятностная случайная выборка... была невозможна. Это исследование не подразумевает наличия в нем репрезентативной выборки, и поэтому не может быть принято в качестве обобщения». (18)

Н.Л. Уаерс признает, что в своем исследовании лесбиянок и геев-супругов он не использовал процедуру случайной выборки, трактуя свое исследование как "уязвимое по всем вопросам, связанным с отбором участников методом самовыдвижения". (19)

Голомбок и др. в своем исследовании пишут:
«Дальнейшие возражения связаны с самой сутью выборки. Обе группы состояли из добровольцев, набранных благодаря журналам для геев, семей с одним родителем и подобным ассоциациям. Очевидно, они не представляли собой случайную выборку и невозможно узнать, какого рода подводные камни заключены в данном методе исследования». (20)

Недостаточная степень анонимности участников исследования

Методика проведения исследования, гарантирующая полную анонимность, необходима, чтобы предотвратить проблемы для тех, кто согласится участвовать в качестве субъекта исследования, а также гарантировать правдивость и искренность их ответов.

M. В. Харрис и Р.Х. Тернер в «Журнале гомосексуальности" обращают внимание на то, что: «Большинство геев/лесбиянок-родителей, которые участвуют в таких исследованиях, испытывают озабоченность в отношении методов воспитания своих детей, и многие открыто признают себя геями. Скрытых геев-родителей идентифицировать сложно, и их проблемы могут совершенно отличаться от проблем, имеющихся у явных геев-родителей». (21)

Харрис и Тернер использовали очень профессиональные методы исследования, чтобы гарантировать полную анонимность субъектов исследования. В результате, в отличие от других подобных работ, они сообщили о проблемах, связанных с фактом гомосексуального родителя, которые остались неохваченными более ранними исследованиями: "Возможно, анонимность настоящей процедуры выборки повлияла на то, что субъекты проявили большее желание обсудить данные проблемы, чем в более ранних исследованиях." (22)

Необъективность самопрезентации

Недостаточность случайной выборки и отсутствие контроля, гарантирующего анонимность, позволяет субъекту живописать картину, вводящую в заблуждение исследователя (который делает свои выводы в соответствии с отношением или мнением субъекта) и скрывать данные, не согласующиеся с образом, который представляется желаемым данному субъекту.

В своем "Национальном исследовании лесбийской семьи", Н. Гатрелл и др. обнаружили, что восемнадцать из девятнадцати исследований в отношении гомосексуальных родителей использовали процедуру исследования, в которой была явно заметна склонность к самопрезентации. Гатрелл ссылается на методологические проблемы одного длительного исследования лесбийских семей:

«Вероятно, некоторые предложили свои услуги по этому проекту с целью продемонстрировать, что лесбиянки способны к воспитанию здоровых, счастливых детей. Более того, эти субъекты желали бы представить себя и свои семьи в самом выгодном свете, что обрекает эти исследования на предвзятость за счет чрезмерной самопрезентации». (23)

Относительно своего исследования Харрис и Тернер признают:
«Невозможно узнать, насколько репрезентативна выборка.... Высокая доля субъектов-геев, выразивших готовность пройти социологический опрос, говорит о том, что они, возможно, были необычайно заинтересованы вопросами, поднятыми в анкете, желая таким образом объявить исследователям о том, что они гомосексуалисты. Более того, даже если анкета была анонимной, геи-родители, вероятно, особенно склонны к акцентированию положительных аспектов их отношений со своими детьми, чувствуя, что результаты могут иметь значение для решений об опеке в будущем. Поэтому, все обобщения должны рассматриваться с осторожностью... Поскольку все неподтвержденные данные самоотчета необъективны, а также из-за того, что родители могут умышленно или подсознательно преуменьшать степень конфликтов со своими детьми, эти результаты не могут быть признаны объективными». (24)

следствиеВредные аспекты гомосексуального образа жизни

Факты неопровержимо доказывают, что гомосексуальный образ жизни несовместим с нормальным воспитанием детей. Гомосексуальным отношениям свойственна нестабильность и принципиальная неспособность обеспечить детям ту безопасность, в которой они нуждаются.

Гомосексуальный промискуитет
Исследования показывают, что на протяжении всей жизни средний мужчина-гомосексуалист имеет сотни сексуальных партнеров, от такого образа жизни трудно освободиться даже самым ярым гомосексуалистам, он не способствует благотворной и здоровой атмосфере воспитания детей.

А.П. Белл и М.С. Вайнберг в своем классическом исследовании мужского и женского гомосексуализма установили, что 43 % белых мужчин-гомосексуалистов имели половые контакты с пятьюстами или большим количеством партнеров, и 28 процентов обладали 1000 или большим количеством сексуальных партнеров. (29)

В своем исследовании сексуальных привязанностей 2583 гомосексуалистов со стажем, опубликованном в журнале «Сексуальные исследования», Пол Ван де Вен и др. обнаружили, что «количество сексуальных партнеров [гомосексуалистов] всегда колебалось в модальных пределах 101-500». К тому же, от 10.2 до 15.7 процентов имели от 501 до 1000 партнеров. Более того, от 10.2 до 15.7 % сообщили, что имели более 1000 сексуальных партнеров в течении жизни». (30)

Проведенное гомосексуальным журналом «Жанр» обследование, показало, что у 24 процентов респондентов в течение жизни было более 100 сексуальных партнеров. Журнал отмечает, что несколько респондентов предложили включить в эту категорию тех, у кого было более 1000 сексуальных партнеров. (31)

В своем исследовании мужского гомосексуализма в книге «Западная сексуальность.Практика и восприятие в древности и сегодня» (Western Sexuality: Practice and Precept in Past and Present Times) M. Pollak установил, что «у многих людей, сообщавших о том, что у них были сотни партнеров в течение жизни, лишь незначительное количество гомосексуальных отношений продолжались более двух лет». (32)

[ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ]

Промискуитет среди гомосексуальных «пар»

Даже в тех те гомосексуальных отношениях, в которых сами партнеры считают себя верными, под значением «верность» обычно подразумевается что-то радикально отличное от гетеросексуального брака.

В «Мужской паре» авторы Дэвид МакВертер и Эндрю М. Мэттисон сообщают, что исследование 156 мужчин выявило, что длительность их гомосексуальных отношений составляет от одного года до тридцати семи лет: «Всего семь пар имеют абсолютно исключительные сексуальные отношения, и все эти люди прожили вместе не менее пяти лет. Все пары, чья связь длится более пяти лет, находят дополнительные стимулы для укрепления стабильности своих отношений, имея сексуальные связи «на стороне». (33)

Большинство считают нормой сексуальные связи «на стороне» и рассматривают принятые моногамные стандарты как акт притеснения.

В своей работе «Мужской и женский гомосексуализм» М. Сагир и Э. Робинс установили, что у среднего мужчины-гомосексуалиста «стабильные» отношения длятся от двух до трех лет. (34)

В своем исследовании сексуальных практик взрослых гомосексуалистов, опубликованном в «Сексуальных исследованиях», Пол Ван де Вен и др. обнаружили, что лишь 2.7 % представителей этой категории гомосексуалистов в течение жизни имели только одного сексуального партнера». (35)
Сравнение гомосексуальных пар и гетеросексуальных супругов

Какие бы иллюзии кто-либо не испытывал по поводу того, что существует какая-либо равнозначность между сексуальным партнерством и традиционным браком, статистика показывает, что традиционные браки более надежны:

В работе «Секс в Америке», которую Нью-Йорк Таймс называет «самым значительным исследованием сексуального поведения американцев, начиная с работ Кинси,» Роберт Т. Майкл и др. сообщают, что 90 % жен и 75 % мужей утверждают, что никогда не имели внебрачного секса «связей на стороне». (36)

Национальное репрезентативное обследование 884 мужчин и 1,288 женщин, опубликованное в журнале «Сексуальные исследования», установило, что 77 % женатых мужчин и 88 % замужних женщин сохраняют верность обещаниям, данным при вступлении в брак. (37)

В книге «Социальная организация сексуальности. Сексуальные практики в Соединенных Штатах» E. O. Лауманн и др. провели национальное обследование, в ходе которого было установлено, что 75 % мужей и 85 % жен никогда не имели сексуальных отношений вне брака. (38)

Телефонный опрос, проведенный для журнала «Парад», в ходе которого было отобрано 1049 взрослых, чтобы представить демографические характеристики Соединенных Штатов, показал, что 81 % женатых мужчин и 85 % замужних женщин никогда не нарушали обещаний, данных при вступлении в брак.(39)

В то время как уровень верности в браке, на которую ссылаются эти исследования, остается далеким от идеала, существует большая разница между незначительной степенью верности в течение жизни для гомосексуалистов и от 75-90 % для женатых пар. Это показывает, что даже «устойчивые» гомосексуальные отношения демонстрируют принципиальную неспособность к верности и выполнению обязательств, что являются непременным для института брака.

Нездоровые аспекты «моногамных» гомосексуальных отношений

Даже те гомосексуальные отношения, которые расплывчато называют «моногамными», не обязательно приводят в итоге к более здоровому поведению.

Журнал «AIDS» сообщает, что мужчины, вовлеченные в половые связи, принимали участие в анальных и орально-анальных половых сношениях с большей частотой, чем те, у кого не было постоянного партнера. (40) А анальные половые сношения связаны с множеством бактериальных и паразитарных болезней, передающихся половым путем, включая СПИД.

Исключительность взаимоотношений не сокращает сферу распространения вредных сексуальных действий, которые в порядке вещей у гомосексуалистов. Английское исследование, опубликованное в том же номере «AIDS», совпадает с выводом, что самые «небезопасные» сексуальные действия среди гомосексуалистов имеют место при стабильных взаимоотношениях. (41)

Первостепенную озабоченность вызывают последствия такого образа жизни у детей. Брэд Хейтон пишет:
«Гомосексуалисты... формируют весьма убогое представление о браке у детей. Дети посредством примера и убеждений гомосексуалистов усваивают, что брачные отношения преходящи, и заключаются в основном в сексе. Сексуальные отношения – это прежде всего удовольствие, а не воспроизведение потомства. Их учат, что моногамия в браке не обязательна, ее не стоит поощрять, если желаешь построить хорошие «супружеские» отношения. (42)
Сокращенная продолжительность жизни

Другой фактор, способствующий нестабильности мужских гомосексуальных семей (а нестабильность повышает риск разрушительного воздействия на детей, воспитываемых в таких семьях), — это значительное сокращение предполагаемой продолжительности жизни мужчин-гомосексуалистов. В исследовании по определению уровня смертности гомосексуалистов, опубликованном в «Международном журнале эпидемиологии», был сделан вывод:
«Ведущим канадским центром установлено, что средняя продолжительность жизни геев и мужчин-бисексуалов в возрасте двадцати лет – на восемь-двадцать лет меньше, чем у всех остальных мужчин. Если такая тенденция к увеличению смертности сохранится, то, по предварительным подсчетам, почти половина геев и мужчин-бисексуалов, которым сейчас по двадцать лет, не достигнет своего шестидесятипятилетия. Даже по самым приблизительным оценкам, продолжительность жизни геев и мужчин-бисексуалов, наблюдаемых сейчас в этом городском центре, подобна той, какая была в целом у мужчин в Канаде в 1871 году. (52)

Тревога за детей, находящихся в гомосексуальных семьях, которые осиротели из-за пагубного образа жизни гомосексуалистов, имеет свои основания. В 1990 году Вейн Тардифф и его партнер Алан Йодер были первыми гомосексуалистами в штате Нью-Джерси, получившими разрешение на то, чтобы стать приемными родителями. Тардифф умер в 1992 году в возрасте сорока четырёх лет; через несколько месяцев умер и Йодер, оставив сиротой пятилетнего ребенка. (53)

Путаница в сексуальной идентификации

Утверждение о том, что гомосексуальные семьи не "обращают" детей в гомосексуалистов, опровергается все более увеличивающимся количеством данных, что дети, воспитываемые в таких семьях, с бoльшей вероятностью принимают участие в сексуальном экспериментировании и ведут себя как гомосексуалисты.

Исследования показывают, что 0.3 процентов взрослых женщин сообщают, что практиковали гомосексуальные связи в прошлом году, 0.4 % практиковали гомосексуальные связи в последние пять лет, и 3 % непрерывно практиковали гомосексуальные связи в течение жизни. (54) Вместе с тем, исследование, опубликованное в «Психологии развития», установило, что 12% детей лесбиянок сами стали активными лесбиянками, — это уровень по крайней мере в четыре раза выше среднего уровня лесбиянства во взрослом женском населении. (55)

Многочисленные исследования показывают, что, несмотря на то, что почти 5 % мужчин, сообщили о когда-либо имевшем место в своей жизни гомосексуальном опыте, количество исключительных гомосексуалистов значительно меньше: от 1 до 2 % мужчин сообщают об исключительном гомосексуальном поведении в течение нескольких лет (многолетнего периода). (56) Однако, Дж. М. Бейли и др. обнаружили, что 9 % взрослых сыновей гомосексуалистов-отцов выросли гомосексуальными: «В таких семьях уровень гомосексуализма в несколько раз выше предполагаемого уровня по данным исследования основного населения, и совместим с уровнем наследования привычек "от отца к сыну"». (57)

Несмотря на явно противоположную задачу, исследование Голомбока и Таскера в своей итоговой части выявило явную связь между воспитанием в лесбийской семье и последующей гомосексуальностью: «Что касается фактического вовлечения в сексуальные отношения с представителями того же пола, существуют значительные различия между группами.... Ни один ребенок из гетеросексуальных семей не познал лесби- или гомосексуальных отношений». «Напротив, дети из гомосексуальных семей: пять дочерей (29 %) из семнадцати и один сын (13 %) из восьми сообщили о том, что имели по меньшей мере одну связь с представителем того же пола». (58)

Полученные данные совсем недавно были подтверждены в исследовании, появившемся в «Американском обозрении по социологии». Авторы Джудит Стейси и Тимоти Дж. Библарц ссылаются на "политическую некорректность" своих данных относительно более высокой степени гомосексуализма среди детей, воспитываемых в гомосексуальных семьях: «Мы осознаем политический риск, указывая, что последние исследования свидетельствуют: что все бoльшее число детей лесби-гей родителей сами склонны заниматься гомосексуальной деятельностью». Они также сообщают "некоторые впечатляющие данные" по количеству сексуальных партнеров со слов самих детей:
«Все дело в том, что современная либеральная демократия, которая насаждается в СМИ, несет в себе фундаментальное противоречие. Культивируя права меньшинств, мы забываем о правах большинства, которые, собственно, и должна защищать демократия. Это вовсе не означает, что мы должны вводить уголовную ответственность за гомосексуализм и впадать в религиозное мракобесие, которым нас пугают. Однако заметьте: закон был принят квалифицированным большинством голосов (насколько сейчас легитимно принятие законов, это другой вопрос), то есть были соблюдены все демократические нормы. (с)

«Подростки и молодые девушки, воспитываемые матерями-лесбиянками, оказались сексуально более предприимчивыми и менее целомудренными.... Другими словами, оказывается, что дети (особенно девочки), воспитываемые лесбиянками, отходят от традиционных половых норм, в то время как дети, воспитываемые гетеросексуальными матерями, как оказалось, соответствуют им». (59)

[ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ]

Инцест в семьях родителей-гомосексуалистов

Исследование, опубликованное в журнале «Подростковый возраст», показало:
«29 %, совершеннолетних детей гомосексуалистов-родителей, намеренно подвергались сексуальным приставаниям этого гомосексуалиста-родителя, и это несоизмеримо выше, чем 0,6 % совершеннолетних детей гетеросексуальных родителей, сообщивших о сексуальных отношениях со своими родителями... Наличие гомосексуального родителя (родителей), по-видимому, увеличивает фактор риска кровосмешения приблизительно в 50 раз». (60)

Политическая программа: пересмотр института брака

Цель гомосексуалистов-активистов заключается в том, чтобы не просто сделать возможным участие гомосексуалистов и лесбиянок в традиционной супружеской жизни. По их собственному признанию, они стремятся изменить самую сущность брака, устраняя именно аспекты верности и целомудрия, которые способствуют стабильности в домашних взаимоотношениях:

Паула Эттельбрик, бывший юридический директор Фонда юридической защиты и образования Ламбда (the Lambda Legal Defense and Education Fund), утверждает: «Быть квиром (гомосексуалистом) — это нечто большее, чем просто обустраивать общий дом, спать с человеком того же пола, добиться одобрения государством того, что он делает... Быть квиром означает настойчивое подчеркивание особенностей секса, сексуальности, и семьи, и, в конечном итоге, преобразование самого общественного строя." (61)

По словам активиста и писателя-гомосексуалиста Микиланжело Сигнорили, цель гомосексуалистов заключается в том, чтобы:

«Бороться за однополый брак, за его привилегии, а затем, если однажды такая возможность будет предоставлена, полностью пересмотреть институт брака, требовать права сочетаться браком не для соблюдения моральных принципов общества, а скорее чтобы разоблачить миф и радикально изменить архаичный институт брака.... Самые подрывные действия, которые только могут предпринять лесбиянки и геи... это полностью трансформировать такое понятие как "семья"». (62)

В своих рассуждениях Сигнорили доходит до пересмотра термина "моногамия":
«Для этих людей термин "моногамия" не является необходимым для обозначения сексуальной исключительности.... Термин "открытые отношения", который является общепринятым, для очень многих геев должен иметь одно специфическое определение: отношения, в которых партнеры часто занимаются сексом "на стороне", избавляют их от чувства обиды и ревности, и они обсуждают свой секс "на стороне" друг с другом, или делятся сексуальными партнерами».(63)

Точка зрения Сигнорили и Эттельбрик в отношении брака широко распространена в гомосексуальном сообществе. По утверждению «Отчета Мендола», не более чем 26 % гомосексуалистов полагает, что приверженность обязательствам является самым важным в брачных отношениях. (64)

Бывший гомосексуалист Уилиам Аарон объясняет, почему гомосексуалисты, даже вступившие в "законные" отношения, не практикуют моногамию:
«В жизни гея верность почти невозможна. Сексуальная компульсивность - это неотъемлемая часть гомосексуализма, ибо она выражает потребность "впитать" мужское начало своих сексуальных партнеров. Поэтому гей постоянно пребывает в поисках [новых партнеров]. Следовательно, самые успешные гомофильные "браки" - это те, где есть договоренность между обоими партнерами о том, что они вправе иметь дела "на стороне", поддерживая при этом видимость нерушимости существующей между ними договоренности» (65)

Даже те, кто поддерживают концепцию гомосексуальных "семей", признают их непригодность для детей:
В своем исследовании в журнале «Семейные отношения», Л. Кепке и др. отмечают: «Даже те, кто полагает, что отношения с представителями "того же пола" являются оправданным выбором взрослых, чувствуют, что дети могут пострадать, будучи воспитанными в таких семьях». (66)

Ж.Ж. Бигнер и Р.Б. Якобсон, пишущие для «Журнала гомосексуальности», характеризуют гомосексуалиста-отца как "социокультурный уникум", пытающийся играть «две явно противоположные роли: роль отца как такового со всем тем, что обычно под этим подразумевается, и роль гомосексуалиста». Они описывают гомосексуалиста-отца как "структурно, так и психологически находящегося в конфликте желаний усидеть на двух стульях: воспитание и гомосексуализм». (67)

По правде говоря, две эти роли воистину несовместимы. Нестабильность, подверженность болезням, и бытовое насилие, которые являются более частым в отношениях гомосексуалистов и лесбиянок, подсказывают, что не следовало бы отдавать детей в такие неподходящие семьи и предоставлять право попечения над ними. Однако, в современных общественных тенденциях, которые во что бы то ни стало стремятся к узаконить гомосексуализм в любой мыслимой области жизни, такие соображения часто игнорируются.

Но дети - это не морские свинки, которых можно использовать в социальных экспериментах ради пересмотра института брака. Дети - это ранимые личности с жизненно важными эмоциональными потребностями и потребностями развития. Огромный ущерб, причиненный им отказом от обоих родителей (матери или отца) в таком браке, будет нелегко возместить полностью, и общество заплатит страшную цену за свой опрометчивый авантюризм.

[ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ]

ссылки
Ссылки
1. David Cramer, "Gay Parents and Their Children: A Review of Research and Practical Implications," Journal of Counseling and Development 64 (April 1986): 506. See also Frederick W. Bozett, "Gay Fathers: A Review of the Literature," in Homosexuality and the Family (New York: Harrington Park Press, 1989), p. 152. Bozett writes: "Most studies of gay fathers are based on nonrandom small sample sizes, with subjects who are Caucasian, middle- to upper-class, well educated with occupations commensurate with their education, who come mostly from urban centers, and who are relatively accepting of their homosexuality. There is severely limited knowledge of gay fathers who vary from these demographics. Moreover, the validity and reliability of the instruments used in the studies reported are not always addressed."
2. Louise B. Silverstein and Carl F. Auerbach, "Deconstructing the Essential Father," American Psychologist 54 (June 1999): 397-407.
3. Charlotte J. Patterson, "Lesbian and Gay Parenting," American Psychological Association Public Interest Directorate (1995): 8.
4. Ibid.
5. Ibid., p. 2.
6. P. A. Belcastro et al., "A Review of Data Based Studies Addressing the Affects of Homosexual Parenting on Children's Sexual and Social Functioning," Journal of Divorce and Remarriage 20 (1993): 105, 106.
7. L. Keopke et al., "Relationship Quality in a Sample of Lesbian Couples with Children and Child-free Lesbian Couples," Family Relations 41 (1992): 225.
8. J. Paul Guiliani and Dwight G. Duncan, "Brief of Amici Curiae Massachusetts Family Institute and National Association for the Research and Therapy of Homosexuality," Appeal to the Supreme Court of Vermont, Docket No. S1009-97CnC.
9. S. L. Huggins, "A Comparative Study of Self-esteem of Adolescent Children of Divorced Lesbian Mothers and Divorced Heterosexual Mothers," Journal of Homosexuality 18 (1989): 134.
10. J. M. Bailey et al., "Sexual Orientation of Adult Sons of Gay Fathers," Developmental Psychology 31 (1995): 124.
11. Susan Golombok and Fiona L. Tasker, "Do Parents Influence the Sexual Orientation of Their Children? Findings from a Longitudinal Study of Lesbian Families," Developmental Psychology 32 (1996): 9.
12. F. Tasker and S. Golombok, "Adults Raised as Children in Lesbian Families," Developmental Psychology 31 (1995): 213.
13. Ghazala A. Javaid, "The Children of Homosexual and Heterosexual Single Mothers," Child Psychiatry and Human Development 23 (1993): 245.
14. Jerry J. Bigner and R. Brooke Jacobson, "Adult Responses to Child Behavior and Attitudes Toward Fathering: Gay and Nongay Fathers," Journal of Homosexuality 23 (1992): 99-112.
15. Charlotte J. Patterson, "Families of the Lesbian Baby Boom: Parent's Division of Labor and Children's Adjustment," Development Psychology 31 (1995): 122.
16. Norman L. Wyers, "Homosexuality in the Family: Lesbian and Gay Spouses," Social Work 32 (1987): 144.
17. Richard Green et al., "Lesbian Mothers and Their Children: A Comparison with Solo Parent Heterosexual Mothers and Their Children," Archives of Sexual Behavior 15 (1986): 167-184.
18. Laura Lott-Whitehead and Carol T. Tully, "The Family Lives of Lesbian Mothers," Smith College Studies in Social Work 63 (1993): 265.
19. Wyers, "Homosexuality in the Family," p. 144.
20. Golombok et al., "Children in Lesbian and Single-parent Households: Psychosexual and Psychiatric Appraisal," Journal of Child Psychology and Psychiatry 24 (1983): 569.
21. Mary B. Harris and Pauline H. Turner, "Gay and Lesbian Parents," Journal of Homosexuality 12 (1985): 104.
22. Ibid., p. 112.
23. Nanette Gartrell et al., "The National Lesbian Family Study: Interviews with Prospective Mothers," American Journal of Orthopsychiatry 66 (1996): 279.
24. Harris and Turner, "Gay and Lesbian Parents," p. 111, 112.
25. Silverstein and Auerbach, "Deconstructing the Essential Father," p. 400.
26. Ibid.
27. Justin Torres, "APA Fatherhood Report 'Utter Nonsense,'" Conservative News Service, July 16, 1999.
28. Robert Lerner and Althea K. Nagai, No Basis:What the Studies Don't Tell Us About Same Sex Parenting (Washington:Ethics and Public Policy Center, 2001): 6.
29. A. P. Bell and M. S. Weinberg, Homosexualities: A Study of Diversity Among Men and Women (New York: Simon and Schuster, 1978), pp. 308, 309; See alsoA. P. Bell, M. S. Weinberg, and S. K. Hammersmith, Sexual Preference (Bloomington: Indiana University Press, 1981).
30. Paul Van de Ven et al., "A Comparative Demographic and Sexual Profile of Older Homosexually Active Men," Journal of Sex Research 34 (1997): 354.
31. "Sex Survey Results," Genre (October 1996), quoted in "Survey Finds 40 percent of Gay Men Have Had More Than 40 Sex Partners," Lambda Report, January 1998, p. 20.
32. M. Pollak, "Male Homosexuality," in Western Sexuality: Practice and Precept in Past and Present Times, ed. P. Aries and A. Bejin, translated by Anthony Forster (New York, NY: B. Blackwell, 1985), pp. 40-61, cited by Joseph Nicolosi in Reparative Therapy of Male Homosexuality (Northvale, New Jersey: Jason Aronson Inc., 1991), pp. 124, 125.
33. David P. McWhirter and Andrew M. Mattison, The Male Couple: How Relationships Develop (Englewood Cliffs: Prentice-Hall, 1984), pp. 252, 253.
34. M. Saghir and E. Robins, Male and Female Homosexuality (Baltimore: Williams and Wilkins, 1973), p. 225; L. A. Peplau and H. Amaro, "Understanding Lesbian Relationships," in Homosexuality: Social, Psychological, and Biological Issues, ed. J. Weinrich and W. Paul (Beverly Hills: Sage, 1982).
35. Van de Ven et al., "A Comparative Demographic and Sexual Profile," p. 354.
36. Robert T. Michael et al., Sex in America: A Definitive Survey (Boston:Little, Brown and Company, 1994).
37. Michael W. Wiederman, "Extramarital Sex: Prevalence and Correlates in a National Survey," Journal of Sex Research 34 (1997): 170.
38. E. O. Laumann et al., The Social Organization of Sexuality: Sexual Practices in the United States (Chicago: University of Chicago Press, 1994 ), p. 217.
39. M. Clements, "Sex in America Today: A New National Survey Reveals How our Attitudes are Changing," Parade, August 7, 1994, pp. 4-6.
40. A.P.M. Coxon et al., "Sex Role Separation in Diaries of Homosexual Men," AIDS (July 1993): 877-882.
41. G. J. Hart et al., "Risk Behaviour, Anti-HIV and Anti-Hepatitis B Core Prevalence in Clinic and Non-clinic Samples of Gay Men in England, 1991-1992," AIDS (July 1993):863-869, cited in "Homosexual Marriage: The Next Demand," Position Analysis paper by Colorado for Family Values, May 1994.
42. Bradley P. Hayton, "To Marry or Not: The Legalization of Marriage and Adoption of Homosexual Couples," (Newport Beach: The Pacific Policy Institute, 1993), p. 9.
43. Lettie L. Lockhart et al., "Letting out the Secret: Violence in Lesbian Relationships," Journal of Interpersonal Violence 9 (1994): 469-492.
44. Gwat Yong Lie and Sabrina Gentlewarrier, "Intimate Violence in Lesbian Relationships: Discussion of Survey Findings and Practice Implications," Journal of Social Service Research 15 (1991): 41-59.
45. D. Island and P. Letellier, Men Who Beat the Men Who Love Them:Battered Gay Men and Domestic Violence (New York: Haworth Press, 1991), p. 14.
46. "Violence Between Intimates," Bureau of Justice Statistics Selected Findings, November 1994, p. 2.
47. Health Implications Associated With Homosexuality (Austin: The Medical Institute for Sexual Health, 1999), p. 79.
48. J. Bradford et al., "National Lesbian Health Care Survey: Implications for Mental Health Care," Journal of Consulting and Clinical Psychology 62 (1994): 239, cited in Health Implications Associated with Homosexuality, p. 81.
49. Joanne Hall, "Lesbians Recovering from Alcoholic Problems: An Ethnographic Study of Health Care Expectations," Nursing Research 43 (1994): 238-244.
50. R. Herrell et al., "A Co-twin Study in Adult Men," Archives of General Psychiatry 56 (1999): 867-874.
51. D. Fergusson et al., "Is Sexual Orientation Related to Mental Health Problems and Suicidality in Young People?" Archives of General Psychiatry 56 (October 1999).
52. Robert S. Hogg et al., "Modeling the Impact of HIV Disease on Mortality in Gay and Bisexual Men," International Journal of Epidemiology 26 (1997): 657.
53. Obituaries, The Washington Blade,July 16, 1992.
54. A. M. Johnson et al., "Sexual Lifestyles and HIV Risk," Nature 360 (1992): 410-412; R. Turner, "Landmark French and British Studies Examine Sexual Behavior, including Multiple Partners, Homosexuality," Family Planning Perspectives 25 (1993):91, 92.
55. F. Tasker and S. Golombok, "Adults Raised as Children in Lesbian Families," p. 213.

[ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ]

56. ACSF Investigators, "AIDS and Sexual Behavior in France," Nature 360 (1992): 407-409; J. M. Bailey et al., "Sexual Orientation of Adult Sons of Gay Fathers," Developmental Psychology 31 (1995): 124-129; J. O. G. Billy et al., "The Sexual Behavior of Men in the United States," Family Planning Perspectives 25 (1993): 52-60; A. M. Johnson et al., "Sexual Lifestyles and HIV Risk," Nature 360 (1992): 410-412.
57. J. M. Bailey et al., "Sexual Orientation of Adult Sons of Gay Fathers," pp. 127, 128.
58. Tasker and Golombok, "Do Parents Influence the Sexual Orientation?" p. 7.
59. Judith Stacey and Timothy J. Biblarz, "(How) Does the Sexual Orientation of Parents Matter," American Sociological Review 66 (2001): 174, 179.
60. P. Cameron and K. Cameron, "Homosexual Parents," Adolescence 31 (1996): 772.
61. Paula Ettelbrick, quoted in William B. Rubenstein, "Since When Is Marriage a Path to Liberation?" Lesbians, Gay Men, and the Law, (New York: The New Press, 1993), pp. 398, 400.
62. Michelangelo Signorile, "Bridal Wave," Out,December 1994.
63. Michelangelo Signorile, Life Outside (New York:HarperCollins, 1997), p. 213.
64. Mary Mendola, The Mendola Report (New York: Crown, 1980), p. 53.
65. William Aaron, Straight (New York: Bantam Books, 1972), p. 208, cited by Joseph Nicolosi in Reparative Therapy of Male Homosexuality, p. 125, quoted by Robert H. Knight in "How Domestic Partnerships and 'Gay Marriage' Threaten the Family," Family Research Council, Insight, June 1994, p. 9.
66. L. Koepke et al., "Relationship Quality in a Sample of Lesbian Couples with Children and Child-free Lesbian Couples," Family Relations 41 (1992): 228.
67. Bigner and Jacobson, "Adult Responses to Child Behavior and Attitudes Toward Fathering," pp.174, 175.
68. See the following: Sara McLanahan and Gary Sandfeur, Growing Up with a Single Parent: What Hurts, What Helps (Cambridge:Harvard University Press, 1994), p. 45; Pat Fagan, "How Broken Families Rob Children of Their Chances for Prosperity," Heritage Foundation Backgrounder No. 1283, June 11, 1999, p. 13; Dawn Upchurch et al., "Gender and Ethnic Differences in the Timing of First Sexual Intercourse," Family Planning Perspectives 30 (1998): 121-127; Jeanne M. Hilton and Esther L. Devall, "Comparison of Parenting and Children's Behavior in Single-Mother, Single-Father, and Intact Families," Journal of Divorce and Remarriage 29 (1998): 23-54; Jane Mauldon, "The Effect of Marital Disruption on Children's Health," Demography 27 (1990): 431-446; Frank Furstenberg, Jr., and Julien Teitler, "Reconsidering the Effects of Marital Disruption: What Happens to Children of Divorce in Early Adulthood?" Journal of Family Issues 15 (June 1994); Elizabeth Thomson et al., "Family Structure and Child Well-Being: Economic Resources vs. Parental Behaviors," Social Forces 73 (1994): 221-42.
69. David Blankenhorn, Fatherless America (New York: Basic Books, 1995), p. 219.
70. David Popenoe, Life Without Father (Cambridge: Harvard University Press, 1996), pp. 144, 146.
71. Pitirim Sorokin, The American Sex Revolution (Boston: Porter Sargent Publishers, 1956), pp. 6, 77-105.
72. John Paul II, Apostolic Exhortation, Familiaris Consortio, December 15, 1981, Section 42. Quoted by Robert H. Knight in "Gay 'Marriage': Hawaii's Assault on Matrimony," Family Policy, February 1996, p. 5.

[ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ]

о том были ли акции у школ Акция активистов GayRussia.Ru против закона о запрете пропаганды гомосексуализма в Рязани
В 2009 году активисты проекта GayRussia.Ru Николай Баев и Ирина Фет провели в Рязани акцию, направленную против положений законов Рязанской области о запрете так называемой «пропаганды» гомосексуализма несовершеннолетним. Они вышли к детской библиотеке и школам города с плакатами «Гомосексуальность это нормально» и «Я горжусь своей гомосексуальностью. Спроси меня об этом». взято заметьте www.gayrussia.eu/day_in_history/729/ у ниъх это ДЕНЬ в истории, они этим гордятся.




ну и так из раздела чего боялись уже тиъхим сапом нас накрыло пока отвлекали в другиъх местаВена, Австрия

Член венского горсовета Рената Браунер и руководительница проекта Даниэла Орнер открыли первый «половочуткий» (geschlechtssensibel) детский сад «Fun & Care» («Забава и забота») в 1999 году.
Воплощая гендерные теории в жизнь, организаторы стремятся «открыть мальчикам и девочкам как можно больше новых и разносторонних дорог для достижения действительного равенства шансов»: девочек учат играть в футбол, возиться с инструментами, отбирать у мальчишек машины, «отвоевывать» место в гардеробе, добиваться своего криком и силой; мальчикам показывают, как играть с куклами, знакомят их с массажем и уходом за телом, выдают каждому сумочку с косметикой, объясняют, что значит быть красивым, наряжают в платье принцессы, красят ногти, помогают привыкать к пассивной роли: терпеть, просить о помощи, уступать.

Мюнхен, Германия

Педагоги из организации «Диссенс» проводят с подростками так называемый «Конкурс предубеждений», который должен показать, что мужчины и женщины различаются в гораздо меньшей степени, чем это принято считать. Разгораются жаркие дебаты о том, могут ли девушки ходить в туалет стоя, и должны ли юноши показывать свои чувства. Официальная цель «Диссенса» - «разрушение самоидентификации подростка», «воспитание из него критика собственного пола» и формирование из него не то чтобы «другого юноши», а вообще «не юноши».

Стокгольм, Швеция

В детском саду «Эгалиа» активно работают с равноправием полов: слова «мальчик» и «девочка» не используются, личные местоимения, такие как «hon» или «han» не запрещены, но они перекрыты поло-нейтральным словом «hen».
Шведское издательство «Сказочное издательство» выпускает книги, которыми заменяют в детских садах «гендер-некорректных» «Белоснежку» и «Дюймовочку» - про самцов-жирафов, мечтающих о ребёнке, или о принцессе, отвергавшей женихов до той поры, пока ей не встретилась на лесной опушке девушка и они не полюбили друг друга.
Продвижение Закона

Закон № 284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации (О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин)» был внесён в Государственную Думу третьего созыва депутатом Е.Лаховой, принят в первом чтении 16 апреля 2003 г. и находился в архиве Думы до 2011г.
Предполагалось, что для реализаций положений закона потребуется «приостановить, изменить или отменить», Гражданский процессуальный кодекс, ФЗ «Об образовании», ФЗ «Об общественных объединениях», ФЗ «О профессиональных союзах...», ФЗ «Об основах государственной службы в РФ», ФЗ «Об общих принципах организации законодательной и исполнительной государственной власти в субъектах РФ».
В 2008 г. интерес к законопроекту неожиданно вспыхнул вновь, и Председатель Комитета по вопросам семьи, женщин и детей Е.Мизулина забрала закон из Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций и внесла в планы работы Комитета, который она возглавляет.

В законе появились новые статьи и понятия: дискриминация по признаку пола и (или) наличию детей; гендерная квота; гендерная экспертиза; гендерный баланс; запрет гендерной дискриминации; позитивная дискриминация; сексуальное домогательство по месту работы; поддержка лиц с семейными обязанностями; информация, оправдывающая гендерную дискриминацию; гендерная статистика; государственный доклад о положении дел в области гендерного равноправия; разработка и реализация Национального плана действий по внедрению гендерного равноправия; организация гендерного образования и просвещения; лицо, считающее себя дискриминированным; жертвы гендерной дискриминации; Комиссия по вопросам гендерного равноправия и мн.др.

Все изменения, внесённые участниками рабочей группы, легко обнаружить в варианте проекта закона ко второму чтению, размещённом на официальном сайте Госдумы: они специально выделены жирным шрифтом.
Сравнив законопроект 2011 г. с вариантом 2003 г., можно придти к простому и очевидному выводу, что основная направленность внесённых рабочей группой под руководством Е.Мизулиной поправок состоит в максимальном насыщении текста закона словом «гендер» и производными от него.

Протесты общественности

С декабря 2011 по февраль 2012 гг. в России прокатилась волна пикетов и митингов против принятия закона ФЗ № 284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации». Был проведён целый ряд круглых столов, решения которых о недопустимости принятия закона были направлены в региональные и федеральные органы власти.
26 января 2012 г. участники XX Рождественских чтений, общественные деятели, эксперты и лидеры руководители крупнейших общественных организаций России и ближнего Зарубежья собрались на экстренное совещание, на котором был поставлен вопрос об антисемейной и провокационной деятельности Председателя Комитета Государственной Думы по вопросам семьи, женщин и детей депутата Мизулиной Е.Б.
По результатам обсуждения была принята «Нота протеста» общественности и направлена затем в органы власти и размещена в СМИ.

27 января 2012 г. рассмотрение проекта во втором чтении было отложено, и за подписью Председателя Госдумы С.Е.Нарышкина законопроект был направлен в федеральные и региональные органы власти, «установив, что поправки к данному законопроекту направляется в Комитет Государственной Думы по вопросам семьи, женщин и детей до 23 февраля 2012 года».
Примечательно, что в регионы направлен проект закона в редакции 2003 г., в то время как на официальном сайте Госдумы размещён как ожидающий принятия проект закона в редакции 2011 г. с многочисленными «гендерными» поправками, внесёнными Комитетом Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей.

Ротация в Комитете

Адресные обращения общественности в Государственную Думу по вопросу законопроекта нашли отклик у совести депутатов: 10.02.2012 (в пятницу), согласно информации сайта Госдумы (www.duma.gov.ru/structure/committees/131050/), данный Комитет состоял из 11 человек: Мизулина, Семенова, Борзова, Епифанова, Соколова, Алимова, Бычкова, Кузьмичева, Кулиева, Роднина, Чиркова.
А 13.02.2012 (понедельник), в списке отсутствовали фамилии: Епифанова, Бычкова, Роднина, но присутствовали следующие фамилии: Зеренков, Мануйлова, Сенаторова.
14.02.2012 (вторник) в список вернули следующие фамилии: Епифанова, Бычкова. На сегодняшний день Комитет состоит из 13 человек, и у каждого из них есть возможность выстроить собственную честную позицию относительно последствий принятия закона и выполнить свой гражданский долг.



Итоги

Закон 284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации (О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин)», легализует понятие «гендера» в правовом пространстве страны, и подводит Россию к необходимости следовать Gender Mainstreaming и «пересмотреть устаревшие взгляды и ценности».


взято via-midgard.info/news/analitika/19976-nastoyash...

[Аз@зель]

Народ, вам ещё самим не надоело? 0_0

[y_corrygan]

ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ, да, спасибо, я все это читала так то. Начать с того, что 2\3 приведеного Вами текста - личные высказывания отдельных личностей, а не нормальные статистические научные исследования с фомированием выборки, группой контроля и т.д. То, что это мнение активно перепечатывается заинтересованными людьми еще не делает его достоверным.
И вот что скажу: во-первых, вот все тоже самое возможно в гетеросексуальной семье. Это раз. Про 88% верных женщин и 77% мужчин в гетеросексуальном браке я вообще очень долго смеялась чисто житейски. А откуда тогда такой процент разводов? Ах, гомосексуальные отношения редко продляются более 2 лет. Ну не вопрос, допустим, а гетеро? Есть такие данные? А если даже без науки вокруг поглядеть?
ИМХО, в гетеросексуальных парах вся таже ерунда, с той-же частотой, просто проводить исследования по вопросу, можно ли доверять детей гетеросексуальным парам как-то никому в голову не приходило. Сама постановка вопроса потому что странная.
Я прекрасно знаю про альтернативную точку зрения по поводу. Ну она существует. А есть другая: www.colage.org/featured/new-research-on-gay-ado...
Вот, например. Исследование Американской психологической ассоциации за 2011 год.
Моя позиция простая: люди бывают разные. Их родительские качества не зависят от их сексуальных предпочтений, если эти предпочтения не выходят за рамки психологической и психиатрической нормы. По ВОЗ нормальны три сексуальные ориентации: гетеро, гомо и бисексуальная. Это - не патология. Это не болезнь. Если ребенка может воспитывать семья из мамы и бабушки, или мамы и тетки, или папы и бабушки, или одной мамы, или одного папы, и это нормально и никто не ставит вопрос "а давайте отберем детей в неполных семьях, а то моральные инвалиды выйдут", то по какой такой причине надо так ставить вопрос о людях одного пола, живущих вместе по иным причинам, нежели кровное родство? Кстати, уж данных по тому, что выходит при воспитании в "нормальных" неполных семьях - более чем навалом.
Ну и напоследок. Знаете, мне плевать, что думают обо мне исследователи, политики и большая часть окружающей действительности. Да, я бисексуальна. Я никогда не поддерживала сексуальных отношений одновременно с разными партнерами, не вступала в случайные связи, я 10 лет была замужем за мужчино

[y_corrygan]

ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ, дайри глючат.
ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ, да, спасибо, я все это читала так то. Начать с того, что 2\3 приведеного Вами текста - личные высказывания отдельных личностей, а не нормальные статистические научные исследования с фомированием выборки, группой контроля и т.д. То, что это мнение активно перепечатывается заинтересованными людьми еще не делает его достоверным.
И вот что скажу: во-первых, вот все тоже самое возможно в гетеросексуальной семье. Это раз. Про 88% верных женщин и 77% мужчин в гетеросексуальном браке я вообще очень долго смеялась чисто житейски. А откуда тогда такой процент разводов? Ах, гомосексуальные отношения редко продляются более 2 лет. Ну не вопрос, допустим, а гетеро? Есть такие данные? А если даже без науки вокруг поглядеть?
ИМХО, в гетеросексуальных парах вся таже ерунда, с той-же частотой, просто проводить исследования по вопросу, можно ли доверять детей гетеросексуальным парам как-то никому в голову не приходило. Сама постановка вопроса потому что странная.
Я прекрасно знаю про альтернативную точку зрения по поводу. Ну она существует. А есть другая: www.colage.org/featured/new-research-on-gay-ado...
Вот, например. Исследование Американской психологической ассоциации за 2011 год.
Моя позиция простая: люди бывают разные. Их родительские качества не зависят от их сексуальных предпочтений, если эти предпочтения не выходят за рамки психологической и психиатрической нормы. По ВОЗ нормальны три сексуальные ориентации: гетеро, гомо и бисексуальная. Это - не патология. Это не болезнь. Если ребенка может воспитывать семья из мамы и бабушки, или мамы и тетки, или папы и бабушки, или одной мамы, или одного папы, и это нормально и никто не ставит вопрос "а давайте отберем детей в неполных семьях, а то моральные инвалиды выйдут", то по какой такой причине надо так ставить вопрос о людях одного пола, живущих вместе по иным причинам, нежели кровное родство? Кстати, уж данных по тому, что выходит при воспитании в "нормальных" неполных семьях - более чем навалом.
Ну и напоследок. Знаете, мне плевать, что думают обо мне исследователи, политики и большая часть окружающей действительности. Да, я бисексуальна. Я никогда не махала этим как флагом, но и не скрывала, если разговор заходил напрямую. Я никогда не поддерживала сексуальных отношений одновременно с разными партнерами, не вступала в случайные связи, я 10 лет была замужем за мужчиной и брак закончился по причине измены не с моей стороны. Я долго нахожусь в стабильных "неправильных" отношениях и они - здоровые. Я большую часть жизни провела на работе, вынимая с того света чужих детей и моя профессия - одна из причин, по которой я не могу родить своего ребенка. Мне 34 года и я точно знаю, что через пару лет, когда закончу втрое высшее, и разберусь с жильем в новом городе - подам документы на усыновление. Я понятия не имею как будет выглядеть в тому моменту моя личная жизнь, но это и не важно, потому что потребность в родительстве - вещь совершенно отдельная. И вот за право воспитывать нормального, здорового, умного и доброго человека я буду драться как угодно. Зубами, когтями - всем арсеналом.
У вас на коленях сидит маленький человек и смотрит мультики. Маленький человек глядит на вас, как на самое большое чудо в мире, а вы на него так же. Это стоит много. И мне не понятно, как люди, имеющие любимых детей, знающие что это такое, легко отказывают в этом тем, кто нормален, благополучен, но отличается от них подробностью, вообще являющейся до подросткового возраста для ребенка абстаркцией вне поля восприятия.
Есть базовые понятия: честность, доброта, верность, ум, способность противостоять страхам, способность любить и еще масса отличных штук. Мне на понятно, почему в человеке надо обращать внимание не на это, а на форму половых органов его партнера? И я очень благодарна тем, кто при общении со мной и другими людьми "с обратной стороны луны" видит наши человеческие качества, а не абстрактные выкладки ВНИЦОМ или Левады. Я вижу людей, а не статистику, и очень хочу, чтобы видели меня, а не циферки в графочках. Потому что "есть ложь, беспардонная ложь, а еще есть статистика".
ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ, спасибо за дикуссию, было увлекательно.
Зель, я поняла, сворачиваюсь.

[Аз@зель]

Зель, я поняла, сворачиваюсь.

Да нет, если есть желание продолжать - я не против. Но реально - самим-то не надоело убивать время впустую и пытаться переубедить друг друга?

[y_corrygan]

Аз@зель, а я никого не переубеждаю. Переубеждать бессмысленно. Можно высказывать точку зрения и слушать другую. Можно ознакамливать оппонента с живым носителем иной точки зрения. Это бывает полезно, особенно, когда кто-то выступает против идеи в абстракции, не будучи, например, знаком с живыми носителями. А переубедить себя может только сам человек. На основании того, что видит и с кем общается. Если захочет.
А ты какбэ флуд любил вроде?))))

[Аз@зель]

y_corrygan, ну типа да)))
Был бы против флуда - закрыл бы уже комменты) А так просто поинтересовался)))

[ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ]

y_corrygan, ок тогда еще в копилку. warrax.net/93/07/hs.html ( там подборка статей)
А насчет того что кто-то против того чтобы усыновляли людей конкретные вменяемые личности разговора как раз и не было. Конкретный случай -это всегда конкретный и к слову говоря в описываемой вами ситуации никоим образом не препятствующий вам усыновить ребенка в соответствии с уже имеющимися законами и драться тут ни за что не нужно все отторжение идет именно из-за вот этой борьбы, а мы о массовости явления говорили и вот исходя именно из принятия законности ,а это другой уровень, засим предлагаю и в самом деле свернуть диалог чтобы не пошел на энный круг.
Тем более как я у себя уже в дневе писала под этой дымовой завесой протащили такое ,что вобщем весь наш диспут уже становиться совершенно неважен и неактуален=(

[Эль-Лис]

ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ,
Варракс... как источник.
Ну ладно были америкосовские "преодоленцы", Эксодус и христианские псевдосоцилоги 50х годов. Но.. дедушка российского сотонизьма, над которым ржет даже его собственная тусовка.
Надеюсь Яроврата в паре в подборке не будет.
А то евреям тоже нельзя усыновлять детей будет гарантированно.

Господи ты боже мой, девушка, вы, надеюсь, просто не представляете на КОГО ссылку даете.))))
Иначе это даже не смешно, а просто очень грустно.

[ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ]

Эль-Лис, глубоко пофиг в данном случае было на автора, хорошо что все собрано в одном месте, что раньше читалось по куче других мест, с данной позиции ссылка вполне пойдет. Но конечно шашечки куда важнее,я понимаю

[KshiTheHalfDead]

y_corrygan, а чё нельзя что ли? Небанальный подход)

[Astreldis]

ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ,
Извините, я ржу. Мозг сломался в попытке найти связь между практикуемыми парой формами секса и воспитанием детей. В аналогичной статье по поводу успешной терапии гомосексуализма - это как? 0_0 Электрошок, или, может быть, хинин?) Я с 2005 года занимаюсь гендерной проблематикой, и ни разу не находила исследований на эту тему. Неужели я и мои коллеги-психотерапевты что-то пропустили?)

В Варраксовской подборке часть статей написана журналистами, а часть - блоггерами, что не может являться заслуживающими довериями источниками. Кроме того, сам Варракс, мгм.... Мда. Вы бы еще на ЛаВея ссылку дали.

Вы бы хоть Игоря Кона с Альфредом Кинси и другие серьезные академические исследования почитали, прежде чем заявлять "Бродского не читал, но осуждаю".

***
извините, не выдержала.

[KshiTheHalfDead]

Astreldis, всё правильно сделала

А то развелось онолитегоф

[Эль-Лис]

В аналогичной статье по поводу успешной терапии гомосексуализма - это как? 0_0 Электрошок, или, может быть, хинин?)

Вот неправда! Лоботомия давала прекрасные результаты! Ну ведь правда же, давала, человеку реально ничего не хотелось. Ни с мальчиками, ни с девочками. Смертность, правда, высоковата, но на что не пойдешь ради.... исцеления.

Как вы, ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ, могли пропустить статьи про эту передовую методику? Если уж игнорировать даты источников, их происхождение, и специфику.... эээ исследователей, то надо все игнорировать масштабно, не мелочась. Чтоб уж и про евреев, и велосипедистов было.

[ГРЕШНЫЙ АНГЕЛ]

от присловутый Кон конечно куда авторитетнее ( как бы знала с учетом специфики геезащитников , что кончится все отсылками к нему)=( мда... Сколь часто мы все и я тоже любим судить , не зная собеседника , ладно проехали, хозяин дневника еще постом ранее вежливо намекнул свернуть дискуссию..

[Лисы по ту сторону дождя]

Что бы тут такое написать?

[KshiTheHalfDead]

Лисы по ту сторону дождя, матерное чо-нить))

[Торрар]

Лисы по ту сторону дождя,
Напиши что-нибудь не по теме. Ибо нафига по теме? Ничего хорошего не выйдет. А не по теме можно. Сказку, например. Про жабу. Но повторюсь, обязательно не по теме, а то и дальше холивар будет!
)))